Предновогоднее #2015

Сейчас 17:08, 31 декабря.
У меня нет новогоднего настроения, мне волнительно и страшно.
Я не знаю, чего я боюсь...
Хотя нет, все я знаю.
Я боюсь, что провела этот год не максимально полезно и ярко, что упустила кучу возможностей, не стала лучше себя.
Я боюсь, что долго не рисовала и не писала заметок, я боюсь потерять все это, если еще не потеряла.
Я боюсь, что новый год не примет меня такой, какая я сейчас, взглянет на меня без уважения и не захочет иметь со мной никакого дела...
Боюсь, что подарки, сделанные мной - не понравятся, так как у меня совсем не было времени ими заниматься...
Я боюсь.
Что в новом году будет так же много рутины и мало творчества. Мне не хочется подводить итоги года, хотя они мощные, в чем-то революционные, немного мудрые, смелые.

Но, дорогая лиса, чего ты боишься? Ведь все в наших руках, поэтому их нельзя опускать. Дорогая лиса, тебе 16, а, значит, просто будь счастлива. Все будет Хорошо!

Что общего у велоцераптора и киевского князя

Коротко обо мне: мне снился институт филологии, который по совместительству занимался исторической реконструкцией, Киевский князь и его японский посол, запершийся в комнате и я, выдававшая себя за дочь князя, чтобы разговорить посла; комнатный велоцераптор с мягкой шерсткой, который прыгал по квартире и урчал, когда его гладили; я, которая хотела сделать кефирную маску на волосы, а еще шоколадный гель для душа, который нужно смешивать с минералкой. А что интересного происходит в вашей жизни?

Двери Тамерлана

Спонсор сегодняшнего вечера - песня "Двери Тамерлана". И вчерашний фильм про Чингисхана. И монголы в целом. И моя любовь к степям.
Степи... я ощущаю их даже ближе себе, чем земли славянские. Степь, небо и далекие горы взамен лесов и полей, бесконечные степи. Кочевники, "пассионарии" (надо будет почитать Л. Н. Гумилева по этой теме, чтобы не просто бросаться словами).

Так нелепо представить, что мы, так всецело и всеотдающе рвущиеся к травам и ветрам, на деле не проживем и дня без так называемой цивилизации. Это даже не "возвращение блудного сына": мы изголодались не по Отцу, мы, калечные дети цивилизаций, хотим хоть капельку материнской любви природы, и за это готовы отдать что угодно.
Больше того, тоскуем не только по "вольной свободе", но и по самобытности. Хоть какой-то этнической принадлежности! Эпоха глобализации. Мы - интернационалисты по призванию и условию, мы пытаемся любить целый мир, но, отдаваясь этой любви, не находим себя, потому что "нас" в смешанном мире нет по определению. Нет истоков, есть общий океан.

Но только мир был создан из ничего и принадлежит только миру. Человек должен знать, кто он, и откуда пришел. Хочет чувствовать себя кем-то, хочет быть наполнен не стандартной мирской и всеобщей кашей, а традициями и жизнью какого-нибудь этноса. Поэтому так щемит сердце, когда говоришь о культуре древних народов. Мы готовы быть и славянами, и скандинавами, и кельтами, и кочевниками - как сироты, ласкающиеся ко всякому, кто подойдет без палки! Только приласкайте нас, полюбите, возьмите такими, какие мы есть, а мы уж исправимся, станем теми, кто нужен вам, мы будем стараться!
Только прости нас, Отец. Прими нас, Мать. Мы готовы вернуться, но не знаем куда бежать.

Без национальной культуры человек не может чувствовать себя целым.

* Автор искренне считает себя космополитом и ничего против этого не имеет. Основная идея текста не собирается интернационализму противоречить.
** Работаю как гугл: возможно, вам также будет интересна теория локальных цивилизаций Тойнби.